院務(wù)公開

 

   “厚德”，出自《易經(jīng)·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“故人有厚德，無問其小節(jié)。”明·何良俊 《四友齋叢說·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 《程氏粹語·論道篇》中說：“一德立而百善從之。”“厚德”，有大德，寓意衡水市第二人民醫(yī)院重視醫(yī)院的思想道德建設(shè)，廣大醫(yī)務(wù)工作者恪守醫(yī)德，在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。 
   “博愛”，出自唐代韓愈《原道》一文中的“博愛之謂仁”。“博愛”作為口號提出，始于18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命“自由、平等、博愛”的口號。“博愛”，最基本的條件是“人人平等”，強(qiáng)調(diào)人與人相親相愛，對待別人要如同對待自己，愛護(hù)別人如同愛護(hù)自己，人與人彼此之間相親相愛，不分種族和等級地位。“博愛”，是一種崇高的道德情懷，是一種博大的善良和同情，是對全人類最無私的愛，寓意衡水市第二人民醫(yī)院廣大醫(yī)護(hù)人員以其精湛的醫(yī)術(shù)和博大的愛心，全力救治普天下受疾病折磨的人，救死扶傷，愛澤天下。
   “精醫(yī)”，醫(yī)術(shù)精湛、一絲不茍、精益求精，寓意衡水市第二人民醫(yī)院學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)務(wù)實(shí)，廣大醫(yī)護(hù)人員具有淵博的知識和精湛的醫(yī)術(shù)，醫(yī)療服務(wù)一絲不茍，盡善盡美，醫(yī)術(shù)精益求精，追求卓越，為維護(hù)人民健康貢獻(xiàn)力量。  
   “圖強(qiáng)”，寓意衡水市第二人民醫(yī)院廣大職工志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息，為實(shí)現(xiàn)自己的理想，為把衡水市第二人民醫(yī)院打造成擁有一流技術(shù)、一流服務(wù)、一流設(shè)備、一流環(huán)境的現(xiàn)代化醫(yī)院而不懈追求，不斷書寫新的輝煌。
   “厚德博愛，精醫(yī)圖強(qiáng)”的院訓(xùn)，涵蓋了品格修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)精神和時代精神，符合衡水市第二人民醫(yī)院的辦院理念和醫(yī)院特色，能夠起到樹造和提升衡水市第二人民醫(yī)院魅力形象，凝聚人心，激勵廣大醫(yī)護(hù)人員奮進(jìn)的作用。

    2  精醫(yī)立信，濟(jì)世惠民。
    釋義：
    精醫(yī)立信，指精誠為醫(yī)，立信于民。《大醫(yī)精誠》認(rèn)為醫(yī)事是“至精至微之事”，“學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”。醫(yī)者須以精誠、精勤的境界不斷學(xué)習(xí)鉆研，掌握精湛醫(yī)術(shù)，在專業(yè)技術(shù)上追求精益求精，盡心服務(wù)患者。
    濟(jì)世惠民：意為救助世人，惠澤百姓，自取“懸壺濟(jì)世”，頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛。典故出于《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長房》“市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭”。傳說世有壺翁，身懷醫(yī)技、樂善好施，并傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長房，費(fèi)長房也因此成了東漢時期的一代名醫(yī)。壺翁的事跡傳誦千年，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以“懸壺之喜”為賀，或懸掛葫蘆于診室為醫(yī)之標(biāo)志，以醫(yī)技普濟(jì)眾生。濟(jì)世意示醫(yī)者以其柔心仁心、醫(yī)道醫(yī)術(shù)履行拯救生命、守護(hù)健康的使命。

    3  大醫(yī)厚德    博愛創(chuàng)新
    釋義：
    “大醫(yī)”出自孫思邈《大醫(yī)精誠》。意即醫(yī)術(shù)精湛。
    “厚德”，出自《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“厚德”，指醫(yī)院重視思想道德建設(shè)，廣大醫(yī)護(hù)工作者醫(yī)德高尚，心胸寬廣，嚴(yán)于律已，在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。“厚德”體現(xiàn)出醫(yī)德對行醫(yī)的重要性，也是醫(yī)院生存發(fā)展的基石。
    “博愛”，出自唐代韓愈《原道》一文中的“博愛之謂仁”。春秋戰(zhàn)國時期，墨子曾提出“兼愛”的主張。而“博愛”作為口號提出，始于18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命“自由、平等、博愛”的口號。“博愛”，是一種崇高的道德情懷，詮釋了廣大醫(yī)護(hù)人員對患者的一片關(guān)愛之情。充分體現(xiàn)了醫(yī)院關(guān)愛生命的奉獻(xiàn)精神與博大胸襟。
   “創(chuàng)新”，出自《禮記•大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新。”日新之為盛業(yè)。意為醫(yī)院勇于探索，與時俱進(jìn)，不墨守陳規(guī)、固步自封，這樣才會使醫(yī)院更有前瞻性和競爭力，不斷書寫新的輝煌。

    4  厚德精醫(yī)，創(chuàng)新善行
    釋義：
    厚德，旨在引領(lǐng)全院醫(yī)務(wù)工作者恪守高尚的職業(yè)道德，全心全意為患者服務(wù)。
    精醫(yī)，是醫(yī)院立院之本，生存之基，旨在激勵全體醫(yī)務(wù)工作者博學(xué)勤鉆、掌握精湛醫(yī)術(shù)。
    創(chuàng)新，是追求，就是自主創(chuàng)新，開創(chuàng)新的學(xué)科，應(yīng)用新的技術(shù)，形成獨(dú)特的醫(yī)療風(fēng)格和醫(yī)療品牌，贏得患者信賴，提升醫(yī)院的實(shí)力。    
    善行，意為讓人免受痛苦的仁慈行為，正符合醫(yī)院的治病救人的特點(diǎn)。

    5  精醫(yī)敬業(yè)    厚德博學(xué)
    釋義：
    “精醫(yī)”寓意勤學(xué)善思，精湛于醫(yī)學(xué)業(yè)務(wù)技術(shù)，“敬業(yè)”是愛崗敬業(yè)。
    “厚德”，出自《易經(jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”“厚德”即廣厚之德。德是做人的根本。“厚德”， 要求醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該有著高尚的醫(yī)德，在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德標(biāo)準(zhǔn)。“博學(xué)”指醫(yī)務(wù)人員勤奮敬業(yè)、學(xué)識淵博、醫(yī)術(shù)精湛，為患者提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)。

    6  慈心濟(jì)世    精博利民
    釋義：
    院訓(xùn)展現(xiàn)了醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員用一顆仁愛的心、精湛的醫(yī)術(shù)、博大的胸懷救死扶傷、傳播康泰，體現(xiàn)了醫(yī)院人全心全意為病人服務(wù)的人文內(nèi)涵。

    7  上善若水    精誠創(chuàng)新
    釋義：
    上善若水：語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。”上善若水”是一個成語，善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處于眾人所不注意的地方或者細(xì)微的地方。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，醫(yī)德之道，莫過于此。
    精誠：語出孫思邈《大醫(yī)精誠》。“精”，指專業(yè)熟練，“誠”，指品德高尚。意為一個受患者依賴的好醫(yī)生，不僅要醫(yī)術(shù)精湛，更需要有一顆虔誠的心，濟(jì)世度人，真誠為患者服務(wù)。
    創(chuàng)新：站在醫(yī)學(xué)發(fā)展的最前沿，與時俱進(jìn)，不斷突破前輩的成績，創(chuàng)造出新醫(yī)學(xué)科研成果，推動醫(yī)學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，為人類健康造福。

    8  厚德博愛，濟(jì)世惠民
    釋義：
    厚德：《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。厚德作為中華美德的一種概括，這句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。亦為醫(yī)院職業(yè)道德所追求，涵蓋個人品德、社會公德、職業(yè)道德即醫(yī)德, 醫(yī)德的主要內(nèi)容包括了人道主義、關(guān)愛生命、救死扶傷，突出了醫(yī)院鮮明的個性特色。
    博愛： “博愛”出自唐代韓愈《原道》一文中的“博愛之謂仁”.春秋戰(zhàn)國時期，墨子曾提出“兼愛”的主張。博愛，是一種崇高的道德情懷，是一種博大的善良和同情，是對全人類最無私的愛，充分體現(xiàn)出醫(yī)院的廣大醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷，關(guān)愛生命的奉獻(xiàn)精神。
    濟(jì)世惠民：意為救助世人，惠澤百姓，自取“懸壺濟(jì)世”，頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛。典故出于《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長房》“市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭”。傳說世有壺翁，身懷醫(yī)技、樂善好施，并傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長房，費(fèi)長房也因此成了東漢時期的一代名醫(yī)。壺翁的事跡傳誦千年，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以“懸壺之喜”為賀，或懸掛葫蘆于診室為醫(yī)之標(biāo)志，以醫(yī)技普濟(jì)眾生。濟(jì)世意示醫(yī)者以其柔心仁心、醫(yī)道醫(yī)術(shù)履行拯救生命、守護(hù)健康的使命。

    9  厚德博愛，上善若水
    釋義：
    厚德：《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。 厚德作為中華美德的一種概括，這句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界。亦為醫(yī)院職業(yè)道德所追求，涵蓋個人品德、社會公德、職業(yè)道德即醫(yī)德, 醫(yī)德的主要內(nèi)容包括了人道主義、關(guān)愛生命、救死扶傷，突出了醫(yī)院鮮明的個性特色。
    博愛：“博愛”出自唐代韓愈《原道》一文中的“博愛之謂仁”.春秋戰(zhàn)國時期，墨子曾提出“兼愛”的主張。博愛，是一種崇高的道德情懷，是一種博大的善良和同情，是對全人類最無私的愛，充分體現(xiàn)出醫(yī)院的廣大醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷，關(guān)愛生命的奉獻(xiàn)精神。
    上善若水：語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。”上善若水”是一個成語，善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處于眾人所不注意的地方或者細(xì)微的地方。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，醫(yī)德之道，莫過于此。

    10  厚德博愛，大醫(yī)創(chuàng)新
    釋義：
   “厚德”，出自《易經(jīng)·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“故人有厚德，無問其小節(jié)。”明·何良俊 《四友齋叢說·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 《程氏粹語·論道篇》中說：“一德立而百善從之。”“厚德”，有大德，寓意衡水市第二人民醫(yī)院重視醫(yī)院的思想道德建設(shè)，廣大醫(yī)務(wù)工作者恪守醫(yī)德，在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。 
   “博愛”，出自唐代韓愈《原道》一文中的“博愛之謂仁”。“博愛”作為口號提出，始于18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級革命“自由、平等、博愛”的口號。“博愛”，最基本的條件是“人人平等”，強(qiáng)調(diào)人與人相親相愛，對待別人要如同對待自己，愛護(hù)別人如同愛護(hù)自己，人與人彼此之間相親相愛，不分種族和等級地位。“博愛”，是一種崇高的道德情懷，是一種博大的善良和同情，是對全人類最無私的愛，寓意衡水市第二人民醫(yī)院廣大醫(yī)護(hù)人員以其精湛的醫(yī)術(shù)和博大的愛心，全力救治普天下受疾病折磨的人，救死扶傷，愛澤天下。    
   “大醫(yī)”，出自孫思邈《大醫(yī)精誠》。意即醫(yī)術(shù)精湛。
   “創(chuàng)新”，出自《禮記•大學(xué)》：“茍日新，日日不墨守陳規(guī)、固步新，又日新。”日新之為盛業(yè)。意為醫(yī)院勇于探索，與時俱進(jìn)，自封，這樣才會使醫(yī)院更有前瞻性和競爭力，不斷書寫新的輝煌。

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